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Transanatolie
Ta Alemlepetit Aizenoie-Gelveri
De Constantinople A Arsemia
De Mehmet Le Conquerant D’Istanbul
A Antiokos Premier Du Royaume De Commagene
Transanatolie Ta Alemlepetit Aizenoie-Gelveri
De Byzance Au Mehmet Le Conquerant D’Istanbul
De Constantın Le Grand Au Antıochus 1er De Commagene
Constantınople-Istanbul,Andrınople-Edırne,Nicee-Iznik,
Brousse-Bursa,
Aizenoie-Çavdarhisar,Afyonkarahisar-Opiom-Egirdir-Beyşehır-Iconium-Konya,Sultanhanı-Route
De La Soıe Des Caravanseraıls-Acemhöyük-Aksaray-Selime-Saratlı-Vallee De
Perıstrema-Ihlara- Tyana-Nıgde-Eski
Gumuşler-Gelveri-Güzelyurt-Göreme-Soğanlı, Avanos-Ürgüp-Üçhisar-Zelve-
Cesaree-Kayserı-Zeugma-Gazıantep-Edessa-Urfa-Harran- Sogmatar-Barrage
D’atatürk- Delta De L’euphrate- Adıyaman-Kahta-Arsemıa-Nemrut, Tumulus
Dekarakuş- Pont De Cendere- Nemrut Dağ
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Nuitéé a Istanbul.
Arrivée à Istanbul, accueil, visite panoramique de la ville, les doubles
murailles romano-byzantines de l’époque de Constantin le Grand et de
Thédosios le Grand.
Contemplation de Sept Tour- Sept Prisons ottomanes ou restaient enfermés
les sultans ottomans déstitués en attendant leur tour d’étranglement
pour le salut du trone d’apres les lois impériales mises en vigeur par
Mehmet le Conquérant d’Istanbul; Fatih.
Déjeuner dans un réstaurant de spécialité, Diner et logement a Hotel 4*.
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Nuitée a Istanbul.
Matin: Apres le buffet du petit déjeuner, découverte de la Corne d’Or
et du Quartier Pierre Loti, visite du Cimetière Impérial Ottoman et de
la Mosquée d’Eyüp ;Quartier le plus typique d’Istanbul qui est en meme
temps Quartier de Pélérinage du Monde Musulmane. Promenade sur les
remparts romano byzantin ainsi que visite de l’Eglise Saint Sauveur in
Cora de Fethiye Camii et de la Mosquée de Mihrimah Sultan, Princesse de
Soliman le Législateur des Turcs et Soliman le Magnifique des Français.
Photos des Aqueducs de Valence. Déjeune libre.
Après-midi: Visite de l’Eglise-Mosquée-Musée Sainte Sophie et du Palais
de Topkapı, ainsi que son Harem et ses salles de Trésors.Photos de
l’Eglise-Musée de Sainte Irene.
En fin de l’apres midi visite de la Nouvelle Mosquée, celle de Rüstem
Pacha.
Temps libre au Marché des Epices-Marché Egyptien.
Déjeuner dans un restaurant de spécialité diner et logement a notre
hotel 4*
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Nuitée a Istanbul.
Visite de l’Hippodrome de Courtisane Théodora avec les Obélisque de
Theodose et de Constantin, visite du Palais d’Ibrahim Pascha et de son
Musée Ethnographique; Musée de l’Art Turc et de l’Islame. Ensuite,
traversée de la Place Sultan Ahmet et visite de la Mosquée Bleue ainsi
que la Citerne Basilique.
Puis la visite de Saint Gerges et Bachus ( Petite Aya Sophie), la
Mosquée de Sokullu Mehmet Pacha, de Bayazıt, de Şehzade, de Valide
Sultan. Déjeuner dans un restaurant de spécialité.
Après-midi: Visite des Musées d’Archéologie et des Antiquités Orientales
de Cinili Kosk, Musée des Mosaics. Croisiere sur Détroit du Bosphore en
longeant a la fois la Rive Europhéenne du Bosphore et la Rive Asiatique
pleine de maisons en bois dite Yali vers Rumeli Hisarı, visite de la
Mosquee et Quartier, Complex de Süleymaniye.
Ballade au Grand Bazaar. Diner et Logement a l’hotel 4*
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Nuitée a Istanbul.
Pendant la matinée, visite du Grand Palais: Dolamabahçe et le Quartier
de Galata, vues panoramiques du Pont de Galata, de la Tour de Galata,
ballade au Quartier de Mata Hari, du coté de l’Hotel nostalgique
d’Agatha Christie; Pera Palas. Découverte du Quartier de Beyoglu-Taksim:
Avenue Istiklal, Passage aux Fleurs, Galatasaray, Cathédrale Italien de
Saint Antoine
Déjeuner dans un restaurant de spécialité diner et logement a notre
hotel 4*.
Retour
Nuitée a Istanbul
Pendant la matinée, découverte de Scutari-Üsküdar avec la visite des
mosquées, des fontaines typiques du Quartier populaire ou vivent plutot
les turcs d’origine de l’Anatolie Centrale-Cappadocia, de l’Est de la
Turquie, de la Mésopotamie Turque, avec la visite du Palais Impérial
Ottoman-Beylerbeyi ou l’Impératrice Eugenie avait signé le Traité du
Canal de Suez. Elle était tombée amoureuse au Grand Sultan de l’Orient a
Abdül Aziz qui pesait 160 kg d’une taille de 2010, fort comme un turc.
Ainsi elle avait prolongé son séjour chez les ottomans.
Montée sur la Colline de Camlica, point culminant de la ville d’ou nous
aurons une tres belle vue en savourant nos cafés turcs dans les
yalis-pavillons en bois sur la Colline aussi bien sur la Rive Asiatique
du Boshore que sur la Rive européenne d’Istanbul.
Déjeuner dans un restaurant de spécialitées en Asie.
Apres midi découverte du Quartier de la Bourgeoisie d’Istanbul: Avenue
Bağdad.
Diner et logement a notre Hotel 4*.
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Nuitee a Edirne
Le matin, en quittant İstanbul, apres avoir traverse les champs de
betrave a sucre, les champs de tournesol nous arrivons a la deuxieme
Capitale de l’Empire otoman a Edirne-Andrinople, ville frontaliere avec
la Grece et la Bulgarie.
Nous commençons a la visite de la ville par la Mosquee de Selimiye, le
Chef d’Oeuvre de l’Arcitecte Grand Sinan: Mimar Sinan, ami et
contemporain de Michele Angelo de la Renaissance. Les autres monuments
d’Edirne portent toujours les traces, l’influence de Mimar Sinan, enfant
orphelin de Cappadoce, du Village Ağırnas de Cesaree de Cappadoce au
pied du Mont Arge-Erciyes. Grand Sinan, Enfant Ramasse d’une famille
turque-grecque ou armenienne; ce qui etait sur: il etait un grand
ottoman unissant la synthese de l’art oriental et occidental et laissant
derriere plus de 335 monuments civils-militaires-religieux avec la
passion de Julien Sorel du Rouge et Noire de Stendhal.
Nous faisons un voyage nostalgique a travers des monuments pleins de
talismes d’Edirne:
Uc Serefeli Camii, Bazar, Bedesten, Rustem Pacha Kervansaray, Eski
Camii, Beyazit Kulliyesi, Muradiye Camii. Le Complex de Bayazıt est tres
beau aussi bien du cote architectural que des methodes appliquees avec
le son de l’eau, d’oiseaux, de musique, pour la guerison des malades
mentaux. La meditation aussi etait utilisee dans le Complex de bayazıt
d’Edirne.
Dejeuner dans un restaurant de la cuisine des Balkans entre 2 Ggrandes
rivieres de la partie europeenne de la Turquie : Tunca et Meriç , de
sources de vie du Monde Bulgare-Turc et Grec.
Diner et le logement a notre hotel.
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Nuitee a Bursa.
Apres le buffet du petit déjeuner a notre hotel, traversée des terres de
Balkannes, Détroit du Bosphore via le Pont Suspendu pour etre dans le
Continent d’Asie. Apres avoir realise la traverse durant 30 minutes de
la Mer Marmara, la Mer des Dauphins et de Marbre, arrivée a Nicée-Iznik,
la Ville des Conciles Ecuméniques.
Visite de Nicée
Le Musée d’Iznik expose ses richesses dans ancienne Sainte Sophie, les
murailles nous font rappeler la défense de la ville contre les invasions
extérieures.
L’Artisanat basée sur les faiences de Nicée vit encore dans certains
ateliers de famille.
La ville se situe dans un bassin fertile à l'extrémité orientale du lac
Ascanion- Iznik Gölü entouré par une chaîne de collines au nord et au
sud. Le mur ouest donne sur le lac, fournissant une protection contre un
siège et une source de ravitaillement difficile à bloquer.
Ancien évêché, la ville était complètement entourée par 5 km de murs
d'une hauteur de 10 m, renforcés de plus de cent tours. Eux-mêmes
étaient entourés par un double fossé sur la partie terrestre. De grandes
portes sur les trois côtés terrestres étaient les seules entrées dans la
ville.
Nicée en grec ancien : Νικαία / Nikaia, victoire) fut fondée vers 316
av. J.-C. par le roi macédonien Antigone le Borgne, sur un site sans
doute plus ancien. Il avait pris le contrôle de la plus grande partie de
l'Asie mineure après le décès de d'Alexandre le Grand, sous les ordres
duquel il avait servi comme général. Il donna son nom à cette nouvelle
ville : Antigoneia.
C’est Lysimaque, roi de Thrace, en 301 av. J.-C. qui renomma la ville
Nicée en hommage à son épouse Nikaia. Nicée devint ensuite la capitale
du royaume de Bithynie qui devait être annexé en 74 avant J.-C. à
l’Empire romain. La ville était bâtie sur un carrefour important entre
la Galatie et la Phrygie, elle avait donc un commerce actif. Elle paraît
avoir perdu de son importance pendant le début de l'empire romain
quelques centaines d'années après. Mais cela changea complètement avec
la division de l'empire entre l'est et l'ouest. La partie orientale
connue ensuite comme l'empire byzantin en fit une protection au sud de
sa capitale Constantinople. La plus grande partie de l'architecture et
des travaux défensifs furent érigés à cette période vers 300 avant que
des tremblements de terre ne les ruinent. En 325, eut lieu le premier
concile de l’Église catholique (c'est-à-dire universelle). Ce concile de
Nicée, sous le règne de Constantin Ier, élabora le Symbole de Nicée et
condamna l'Arianisme.
Parmi les monuments prencipaux de Nicée ,L'église de Sainte Sophie (en
grec Αγια Σοφια / Agia sofia la sainte sagesse (divine)) fut construite
par Justinien Ier au VIe siècle au milieu de la ville (sur le modèle de
celle du même nom à Constantinople), et le deuxième concile en 787 y
discuta de la question des icônes (querelle iconoclaste). La ville
connut une longue paix jusqu'à la conquête par les Turcs seldjoukides en
1077. Elle ne retrouva la paix que lorsqu'elle fut solidement entre
leurs mains l'année suivante. Elle devint leur capitale. Cet événement
déclencha la première croisade à la demande de Byzance et les armées de
toute l'Europe convergèrent jusqu'à mettre en 1097 le siège devant la
ville. N'ayant pu piller celle-ci parce que Byzance l'avait occupée
avant eux, les croisés furent mécontents.
Constantinople tomba plus tard en 1204 aux mains des armées européennes
de la quatrième croisade qui installèrent l'empire latin de
Constantinople. Il avait peu de contrôle sur la région et plusieurs
petits royaumes byzantins virent le jour comme l'Épire et Trébizonde.
Cependant ce fut Nicée qui forma le noyau de l'empire byzantin avec
Théodore Lascaris. Ses successeurs agrandirent lentement leurs domaines
et en 1259 Michel VIII Paléologue usurpa le trône. Il prit
Constantinople sur les Latins en 1261 et restaura l'empire byzantin. En
1331 la ville tomba aux mains des Ottomans qui la renommèrent İznik.
Avec la prise de Constantinople en 1453, la ville perdit de l'importance
sauf à devenir un centre local de fabrication de céramique au XVIIe
siècle. Puis cette industrie se déplaça à Istanbul. Concile de Nicée
Le premier Concile de Nicée
Le premier concile œcuménique se tint à Nicée (Turquie actuelle) en 325.
Le mot œcuménique signifie qu'il réunissait toutes les Églises. En
effet, chaque patriarcat était indépendant et disposait de son propre
magistère en sorte qu'un excommunié dans un patriarcat pouvait faire
lever son excommunication dans le patriarcat voisin (ce qui ne manquait
pas de se faire).
L'empereur romain Constantin Ier convoque le concile. Il vient en effet
de réunir l'Empire romain après avoir vaincu Licinius à Andrinople-
Edirne , en septembre 325. Se rendant en Orient, il constate vite le
très grand nombre des dissensions au sein du christianisme. Afin de
rétablir la paix religieuse et de construire l'unité de l'Église, et
sans doute aussi de parvenir à ses fins politiquement, il décide de
réunir un concile. Celui-ci réunit des représentants de presque toutes
les tendances du christianisme, peu après la fin des persécutions (celles
lancées par Dioclétien durent jusqu’en 313, et certains évêques portent
encore les traces des tortures infligées à cette occasion). Après
plusieurs mois au cours desquels les évêques ne parvinrent pas à se
mettre d'accord sur un texte décidant de la nature de la relation du
Christ au Père, l'empereur menace les quatorze récalcitrants. Trois
restent fidèles à leurs conceptions, dont Arius, et sont excommuniés.
Toutefois, l'arianisme n'était pas la première dissidence à encourir
l'excommunication. L'originalité de la situation tient à ce que
l'excommunication prononcée contre Marcion par le conseil des presbytres
de Rome, Valentin et Montanus n'avaient de validité que dans le diocèse
où elle avait été prononcée. Dans la situation présente, les évêques
s'engagent à ne pas lever l'excommunication prononcée par un autre
diocèse. La suite du conflit arien montrera que cet engagement n'est pas
tenable.
Monophysisme
Cet article est une ébauche concernant le christianisme. Le monophysisme
(du grec μονο [mono] une seule et φυσις [füsis] nature) est une doctrine
christologique apparue au Ve siècle dans les écoles théologiques de
l'empire byzantin. Cette doctrine tente de résoudre les contradictions
de la foi nicéenne concernant la nature du Christ. La doctrine
chrétienne s'est construite à l'origine autour du symbole de Nicée,
c'est-à-dire la reconnaissance de la consubstantialité du Père et du
Fils, tout comme de la nature humaine du Christ. Les monophysites, en
revanche, affirment que le Fils n'a qu'une seule nature et qu'elle est
divine, cette dernière ayant absorbé sa nature humaine. Ils rejettent la
nature humaine du Christ. En cela le monophysisme s'oppose au
nestorianisme. Cette doctrine a été condamnée comme hérétique lors du
concile de Chalcédoine en 451, tout comme la doctrine opposée. Selon ce
concile, Jésus-Christ est à la fois vrai Dieu et vrai homme en « une
seule personne et deux natures, sans confusion ». Malgré cela, sous
l'impulsion de personnages tels que Sévère d'Antioche, le monophysisme
continue de se développer dans les provinces byzantines de Syrie et
d'Égypte auprès des populations coptes tout au long du VIe siècle,
jusqu'aux invasions perses puis arabes au tout début du VIIe siècle. Il
fut également responsable du premier schisme entre Rome et
Constantinople en 484. Le monophysisme est encore professé aujourd'hui,
dans sa variante miaphysite. Ce sont les Églises préchalcédoniennes (arménienne,
syro-jacobite, copte, etc.).
Icône dépeignant le premier Conseil de Nicée
On appelle parfois "monopysites" les Églises qui ont été rejetées par
celles qui ont accepté le concile de Chalcédoine. D'un point de vue
aconfessionnel, il est préférable de les appeler "nonchalcédoniennes" ou
"préchalcédoniennes".
Arianisme
L’arianisme est un courant de pensée des débuts du christianisme, dû au
théologien Arius (256 - 336) dont le point central est la nature de la
trinité chrétienne et des positions respectives des concepts de « Dieu
le père et de son fils Jésus ». L'arianisme, défendant la position que
la divinité du Très-Haut est supérieure à celle de son fils fait homme,
est entré en conflit avec le trinitarisme qui défend l'indivisibilité de
la trinité.Le second arianisme, celui de Arius considère que Jésus est
un homme dans lequel s'incarne la Parole de Dieu, suivant le prologue de
l'évangile selon Jean.Les anti-subordinationistes trinitaires s'opposent
à cette vision pour affirmer que « L'arianisme enseigne deux dieux, un
incréé et un créé, un élevé et un subordonné ; on tombe ainsi dans le
polythéisme. De même, l'arianisme remet l'enseignement du salut chrétien
en question, puisque, outre dieu pouvant sauver la création, une
créature le peut aussi. Si Jésus est seulement de même nature que le
Père ou si Jésus n'est pas consubstantiel au Père, en somme si Jésus
n'est pas Dieu, les hommes ne peuvent devenir des enfants de Dieu. »Aux
côtés d'Arius, les penseurs de l'arianisme sont Eusèbe de Nicomédie,
Eunomius, l'antipape Félix II (353-365), l'archevêque Wulfila et le
patriarche de Constantinople Macédonius (342-346 et 351-360), le pape
Eudoxe d'Antioche (360-370), Démophile (370-379).Déjeuner libre a Bursa.
En fin de l’apres midi visite de la Grande Mosquee de Bursa: Ulu Camii,
ballade au Koza Han-Caravanserail, au Bazaar de la Soie.
Déjeuner dans un restaurant de spécialitée, diner et logement a Almira
Hotel 5*.Retour
Nuitee a Kütahya
Apres le buffet du petit dejeuner , visite du Quartier des Tombeaux et
Mosquees imperiaux de Bursa, Complex de Muradiye : la Mosquee de Murat
II, son mausole, le Mausole de Prince Mustapha qui avait ete etrangle
par son propre pere; Soliman le Magnifique influence et force par sa
principale favorite Roxane-Roxalane luttant pour le trone imperial. Elle
menaçait Kanuni Sultan Süleyman Han de ne pas etre avec lui s’il ne lui
offre pas la tete du Prince successeur au trone: Mustapha, Prefet
d’Amasya.
Visite egalement le Mausole de DZEM-CEM Sultan, fils de Mehmet
Conquerant d’Istanbul qui avait fait commencer une revolte contre son
frere Bajazet II apres l’empoisonnement de Fatih en etant soutenu par
les Chevaliers de Rode.
La Mosquee Verte et le Maosolee Vert, le Musee d’Etnographie, Quartiers
d’Orhan et d’Osman, fondateurs de l’Empire Otoman.
Déjeuner dans un restaurant de spécialité diner et logement a Kütahya a
Germiyanoğlu Sokak au Konak d’Ispartalilar restaure par l’Universite de
Dumlupinar de Kütahya ou bien a l’Hotel Çınar.
Kütahya s'étend le long de la rivière Porsuk, au pied d'une colline
dominée par une citadelle.
Kütahya possède les plus grandes ressources geothermales de Turquie avec
ses six centres thermaux de Yoncali, Ilica-Harlek, Simav-Eynal,
Gediz-Ilicasu, Murat Dagi (le Mont Murat) et Kaynarca. Les sources de
cette région possèdent l'eau thermale contenant le plus de minéraux de
tout le pays.
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Nuitee a Eğirdir.
Ce matin, d’abord nous faisons une ballade de decouverte a Kütahya a
travers de la Rue de Germiyanoğlu pleine de konaks typiques, une sorte
de yali mais pas au bord de la mer. Les konaks sont des maisons des
familles notables, puis visite du Musee Archeologique- le medrese de
Vacidiye, la Grande Mosquee-Ulu Camii et le Musee de Brigade ( Tugay
Müzesi).
Puis nous partons pour la decouverte d’Aizonoi de Zeus-Jupiter
AIZANOI
La ville antique d'Aizanoi est située à 57 km de Kütahya dans la petite
ville de Cavdarhisar. Autrefois sur les terres de Phrygie, durant la
période Hellénistique la région toute entière tomba à tour de rôle sous
l'hégémonie de Pergame puis de la Bythinie avant d'être incorporée à la
Province Romaine d'Asie. Les ruines romaines attestent d'une période
très glorieuse durant les IIème et IIIème siècles ap. J.C.. La pièce
maîtresse en est le Temple de Zeus, bien conservé, élevé sous Hadrien
qui le désigna comme étant le centre officiel du culte de Zeus. Ce
temple pseudodiptéral présente un style alliant une architecture
gréco-anatolienne à des formes artistiques néo-classiques qui se
caractérisent dans la décoration: oves, chapiteaux composites, feuilles
d'acanthe du bel acrotère central à l'aspect d'un buste de femme qui
couronnait le pédiment ouest. L'acrotère se trouve à présent sur le sol,
devant le temple. Une imposante statue de Zeus, qui n'a pas été
retrouvée, s'élevait autrefois dans la cella.
Des copies de lettres envoyées par Hadrian afin de régler une querelle
liée à la construction du temple, sont gravées sur les murs du pronaos.
Elles sont la preuve de l'intérêt que l'empereur portait à Aizanoi.
On ne connaÎt pas exactement quel fut l'usage de l'étrange soubassement
voûté du temple. Longtemps l'on a cru qu'il servait au culte de Cybèle,
la Grande Déesse Mère anatolienne vénérée à Aizanoi comme la "Meter
Steunene". Cependant il est très probable que cette partie du temple ait
fait office d'oracle. Le sanctuaire (Steunene) de la déesse mère, qui
selon la croyance habitait dans des cavités rocheuses, était situé à 2
km au sud-ouest de la ville dans une grotte contenant des gravures
rupestres, où des figurines en terracotta furent découvertes lors de
fouilles.
Les ruines de la ville antique sont éparpillés dans et autour de la la
pittoresque petite ville de Cavdarhisar: Le complexe du stade et du
théâtre, séparés par un mur en marbre, est une structure unique que l'on
ne retrouve dans aucune autre ville antique. Le sol des thermes est
décoré de splendides mosaiques représentant au centre un Satyre et une
Ménade. La statue de Hygieia, la fille d'Asclepios et la déesse de la
santé, fut découverte au cours des fouilles des thermes. Son nom est à
l'origine du mot "hygiène". La statue est exposée dans le Musée de la
Brigade à Küthaya (voir plus bas). La rue à colonnes, longue de 450
mètres, faisait partie de la voie sacrée menant au Steunene. Les
vestiges de stoas et de colonnes aux chapiteaux ioniques qui bordent la
rue proviennent du Temple d'Artémis qui dut être démolli et dont les
colonnes furent réutilisées dans la construction de la rue à colonnade.
Les ruines d'une arche monumentale s'élèvent à l'extrémité sud-ouest.
Les deux ponts romains (cinq à l'origine) sont encore utilisés de nos
jours. Le Macellum était une place de marché avec un édifice circulaire
où est gravé un édit de Doclétien datant de 301 et fixant les salaires
et réglementant les prix afin de combattre l'inflation... La liste
mentionne différents produits allant du prix des denrées alimentaires à
celui des esclaves: par exemple nous apprenons qu'un esclace très
robuste équivalait à deux mulets.
La necropole renferme de nombreux sarcophages et pierres tombales.
Aizanoi fut un siège épiscopal à l'époque byzantine et le temple fut
utilisé pour le culte chrétien. Au XIIIème siècle, le périmètre autour
du temple fut fortifié contre les invasions tatares. Après la conquête
seldjoukide, la tribu tatare des Cavdars s'installèrent dans la
forteresse, d'où le nom Cavdarhisar, "hisar" signifiant "forteresse" en
Turc.
Ce splendide site est encore méconnu du grand tourisme.
Déjeuner dans un restaurant de spécialitée. Avant d’arriver a Egirdir
nous visitons la Grande Mosquée d’Afyonkarahisar.
Diner et logement a Egirdir au bord du Lac d’Egirdir, hotel 3+
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Nuitee a Konya d’Aleaddin Keykoubat
Egirdir est située à l'intérieur des frontières de la préfecture
d'Isparta, Egirdir bénéficie de la beauté d'un cadre unique et d'un
riche patrimoine historique. Le superbe lac du même nom, tout à côté,
change de couleur toutes les heures de la journée. Entourée de montagnes
peuplées d'animaux majestueux et sauvages, reliée à l'île de Yeşil Ada
Egirdir séduira les amoureux de paysages authentiques.
On estime que la fondation d'Egirdir et de sa citadelle remonte au règne
du roi lydien Kroisos (560-547 av. J.-C.) dont elle tire son premier
nom, Krozos. Rebaptisée Prostanna pendant la période romaine, elle
aurait vu la première installation turque vers 1071. Entrant dans le
giron seldjoukide, elle prend alors le nom de Cennetabad. Egirdir et ses
environs sont placés sous contrôle ottoman en 1391. Après la domination
de Timur et celle de la principauté de Karaman Ogullari, Egirdir est de
nouveau annexée par les Ottomans en 1423, au temps du Sultan Murat II.
Egirdir devient une sous-préfecture de Konya après les réformes dites «Tanzimat».
Parmi les monuments principaux on peut citer:
Citadelle : elle découpe la presqu'île dans le sens nord-sud.
Construite au IVème siècle avant J.-C., elle a subi diverses réparations
aux époques romaine et byzantine.
Lac : avec ses 517 km2 entourés de montagne, il tient le rang de
quatrième plus grand lac de Turquie.
Iles : Yesilada (île verte) avec sa superficie de 9 ha, ses maisons en
bois et en pierre, ses ruelles étroites et ses abris de pêcheurs, attire
bien des visiteurs. Canada est quant à elle une petite île vierge
offerte à Atatürk lors de sa visite à Egirdir.
Mosquées et mausolées : la plus grande mosquée d'Egirdir, Hizir Bey,
(1327-1328), complètement détruite par un incendie en 1814, fut
entièrement rebâtie. On retiendra notamment la beauté de sa chaire et de
son minaret haut perché. Arrêtez-vous également devant les mosquées
d'Aga, d'Ada, de Sinan Pacha, de Baba Sultan de Yilanlioglu ou devant le
mausolée de Seyhülislam El Berdai.
Ecoles coraniques (médersas) : la médersa Dündar Bey, initialement un
caravansérail, possède 30 cellules sur deux étages et une cour en son
milieu. Sa grande porte d'entrée en pierre, ornée de formes géométriques
empruntées aux caractères seldjoukides, est d'une grande beauté.
Déjeuner dans un restaurant de spécialitée a Egirdir.
Apres midi en contemplant les beautées du Lac d’Egirdir nous longeons ce
lac pour arriver a Beyşehir qui est réputée d’un coté pour son lac de
couleur turquoise et de l’autre coté pour la fameuse Mosquée d’Eşrefoğlu
contenant un fin travail de bois, de cedre.
Beysehir, Ville du Palais de Koubadabad de l’Empire Seldjoukide dont
nous voyons les richesses raffinées en faiences bleues turquoise dans le
Médersa-Médrése de Karatay a Konya avec l’Arbre de Vie et l’Oiseau de
Phenix, est située sur la rive sud-ouest du Lac de Beysehir qui est le
troisième plus grand lac après le Lac de Van et le Lac Salé, et le plus
grand lac d'eau douce de Turquie.
Le Parc National de Beysehir est également le plus grand du pays.
Après des périodes de dominations différentes , après la chute du
sultanat seldjoukide d'Asie Mineure au début du XIVe siècle, Beyşehir
devint la capitale de l'émirat des Turcs Esrefogullari qui lui-même
déclina sous les Turcs Ottomans. Les monuments les plus importants de
Beysehir datent de cette période et incluent la Mosquée Esrefoglu
(1298). Les colonnes intérieures en bois de cèdre et le plafond plat,
les sculptures du bois et de la pierre, les faiences et les mosaiques
font de cette mosquée un très bel exemple de l'art seldjoukide.
A voir également le mausolée Esrefoglu Kümbet, le medrese Ismail Aka, le
Kuruçesme Han et le bedesten (bazar). Diner et logement a Konya, notre
hotel 4*.
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Nuitée a Aksaray.
D'Issos à Arbèles
Apres le petit dejeuner a Notre hotel nous continuons a la decouverte de
Konya-Iconium, la Ville des Dervishes Tourneurs: Mausolee de Mevlana -le
Musée de l’Art Islamıc
Le Musee –Médérsa de Karatay, Le Musée-Médérsa de Minaret Mince-Ince
Minare Medresesi, Musée d’Archéologie de Konya, La Grande Mosquee
d’Alaaddin Keykubat, la Mosquée de Selimiye.
Familiarisation avec la philosophie des dervisches tourneurs dans le
Mausolée de Mevlana, un riche musée d’éthnographie avec l’un des rares
tapis du Monde de 16eme s. dont le cm2 contient 144 double noeuds. Puis
la photo du Caravansérail de Horozluhan sur la Route de la Soie.
Déjeuner dans un restaurant de spécialitee.
Apres midi nous partons pour la Cappadoce et en cours de route nous
visitons
le Caravasérail de Sultanhanı. Diner et logement a Aksaray hotel 4*
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Nuitée a Aksaray.
Apres le petit déjeuner a Orhan Ağaçlı Turistik Tesisleri
nous partons pour la découverte d’Aksaray; la ville
seldjoukide-Karamanoglu;avec sa Tour de Pizze- Eğri Minare, sa Grande
Mosquée-Ulu Camii, typique du 13eme s.
Puis, visite d’ Acemhöyük, la premiere Capitale de l’Empire Hittite et
l’un de trois importants Comptoirs commerciaux assyriens sur la Route de
la Soie. Découverte du site a travers des palais impériaux:
Sarıkaya-Hatıplar, la Nécropole d’ Enver Arıbaş. Flannerie dans le
village; dialogue avec avec les habitants d’Acemhöyük dans les cafés
typiques du village.
Ce sont les Colonies Commerciales Assyriens venant de la Haute
Mesopotamie ammenant a l’Anatolie l’etain aveclequel nous avions appris
a faire l’alliage avec le cuivre pour faire commencer l’Age Bronze qui
avaient appris a l’Anatolie l’ecriture decouverte premiere fois dans le
Monde par les Sumers de la Mesopotamie dans les annees de 4000 ans.
Déjeuner a Acemhöyük pour la cuisine locale chez les villageois.
Apres midi, traversée du Canyon de Melendiz-Ulu Irmak a travers des
communes typiques comme Selime-Yaprakhisar-Belisırma et arrivée a la
Vallée de Péristrema-Ihlara. Familiarisation avec des églises primitives
syriaques de la premiere période du Campus Chrétien en Cappadoce.
Visite a Ihlara Ağaç Altı Kilisesi- Kokar Kilise- Yılanlı
Kilise-Sümbüllü Kilise.
A Yaprakhisar : Direkli Kilise, Acık Kilise, Kirk Dam Kilisesi.
A Selime Monastere de Selime. Une randonnée pédestre pour ceux qui ont
l’amour pour la nature et pour les oiseaux dans la Vallée de Péristréma.
Diner et logement a Aksaray.
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Nuitée a Ürgüp.
Apres le petit déjeuner nour partons pour Gelveri-Güzelyurt:
Le fait qu’on rencontre de nos jours beacoup d’objets en obsidien sur la
Colline d’ANALIPSIS, dite l’Eglise Haute démontre que l’histoire de
Gelveri-Güzelyurt remonte jusqu’a la Période Calcolitique. Dans la
région: autour du Barrage de Mamasun, sur la Route de Sivrihisar vers
Aksaray on voit également les inscriptions Hittites. Gelveri n’acceptant
pas le rénge d’Alexandre le Grand avait toujours préférée la domination
des perses en étant influencée de cette civilisation aussi.
Apres le perses entre la région sous la dominance des romais, vue la
pérsécution des romains dans la région pendant les voyages de Saint
Paul, le peuple s’était converti en christianisme mais les chrétiens
jusqu’a la Promulgation du décret de Milan en 317 a Rome par Constantin
le Grand vivent en cachette dans les grottes, dans la Vallée de
Péristréna, de Soğanlı, d’Ihlara, dans la Région de Güzelyurt-Gelveri.
D’apres les dernieres fouilles a la Ville Souterraine et au Monastere de
Gazi Emir-Yakacaık de Güzelyurt-Gelveri la premier vie monastique
chrétienne avait commence a Güzelyurt-Gelveri. Les peres: Saint Grégoire
Théologien de Gelveri-Güzelyurt et Saint Basile de Sézarée avait été
nommés parmi les Grands Peres du Christianisme. Ainsi en 385 avat été
construite une église au nom de Saint Grégoire Théologien aussi.
D’ailleurs le fils de Saint Grégoire Théologien aussi était né a
Gelveri-Güzelyurt, peut etre au Grand Monastere de Gazi-Emir Yakacık. Ou
au Ferme ARIANZOS.
A partir de VIII. ve IX.S. arrivent a la région les arabes musulmans en
lutte avec les Byzantins. Les Arabes musulmans avait utilisé
Gelveri-Güzelyurt comme une garnizone entre la Plaine de Melendiz et la
Cilicie.
Comme la doctrine et les idées de Saint Grégoire le Théologien avaient
été tellement influent sur le peuple chrétien de la région, Gelveri et
sa région avaient été moins influencé par le désatre de l’Acte
Ikonaklaste-Ikonoklasme, en plus ceux qui étaient contre l’Ikonoklasme
s’étaient réfugiés a Gelveri-Güzelyurt pendant la Période Ikonoklaste de
713 jusqu’au 843.
Les Séldjoukides connaissant le talent des familles chrétiennes au sujet
de l’agriculture, de la production du vin, de la plantation de la vigne
leur avaient certains privileges en réspéctant leur croyance dans les
années de XII S.. Ilya un tres bon exemple a ce sujet: l’Eglise de
Saint Grégoire- l’Eglise de Quarante Maisons qui se trouve a Bélisirma.
Dans cette église a travers de tres belles fresques avait été representé
Basile Guyakupos dans les vetements turcs comme s’il venait d’une
famille turque, en plus dans les inscriptions de cette église se
trouvent des éloges pour Mesoud II, Sultan Séldjoukide ainsi: “ Un grand
sultan, un homme digne”
Güzelyurt-Gelveri a partir de 1470 devient le territoire ottoman, ou
vivaient jusqu’a l’échange de population apres le Traité de Lauzanne,
300 familles pratiquant leur religion dans plus de 100 églises alors
qu’il yavaient 3 mosquées pour les turcs musulmans.
Une journée de détente avec la visite du Monastere d’ Eski Gümüşler a
proximité de Niğde,
ville des princesses seldjoukides avec les monuments seldjoukides.
Arret a Tyana-Kemerhisar-Bahçeli, garnisone d’Alexandre le Grand.
Apollonius de Tyana-Kemerhisar, philosophe anatolien, de l'école
Néo--Pythagorienne,grand voyageur, est devenu célèbre pour sa sagesse et
puissances magiques. Il a été accusé de la trahison par Nero et Domitian,
mais s'est échappé par des moyens magiques. Il aété pris l’exemple plus
tard par Voltaire et Charles Blount.Il a fondé a Ephese l’école
pytagorienne
A Niğde nous visitons Hudavent Hatun Türbesi, Ak Medrese, Alaeddin
Camii, Sungur Bey Camii, Monaster d’ Eski Gumusler.
Apres la visite de la Ville Souterraine Derinkuyu nous nous sommes logés
a la Ville semi-troglodyte Ürgüp, Hotel 4*.
Déjeuner dans un restaurant de spécialitées locales diner a l’hotel.
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Nuitée a Ürgüp
Toute la journée est réservée pour la découverte de Cappadoce protege
par l’UNESCO comme Parc National Culture du Patrimoine Mondial.Le vent
et les forces climatiques violentes ont sculpté des figures curieuses
dans le tuf. La vision des cheminées dites « des Fées » donne à ce
plateau une apparence lunaire.
Apres le petit dejeuner, nous profitons de la situation centree de Notre
hotel a Ürgüp aux endroits importants de visite :
Üç Güzeller –Ortahisar: Hallac Monastir, point de vue Kizil Cukur,
Tavsanli Kilise - Vallee des Pigonniers-Üçhisar-Avcılar-Village Göreme-le
Site Göreme- le Musee en Plein Air de la Vallee de Göreme a travers de
mille et une eglises rupestres :
Musée en plein air: Elmali Kilise, Barbara Kiliseri, Yilanli Kilise,
Karanlik Kilise( facultative), Carıkli Kilise, Tokali Kilise., Meryemana
Kilisesi, Kiliclar Kilisesi, Sakli Kilise, El Nazar Kiliseri – La Vallee
des Amoureux-Çavuşin et ses vallees: Nicephore Phocas Elise, Basilique
Saint Jan Baptiste, Gullu Dere: Eglise Trois Croix, Ayvali Kilise-
Develi Vadi- la Vallee des Roses- Güllü Dere- Avanos.
Dejeuner ds un restaurant de spécialitées locales.
Diner et logement a Notre hotel, possibilite de voir les danses des
Dervishes Tourneurs ( facultative).
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Nuitée a Ürgüp
Découverte de Pancarlik Kilise, Uzengi Dere, Vallee de Gomeda, Tagar
Kilise, Sinasos-Mustapha Pacha-Cemil-Taşkınpaşa- la Vallee de Soğanlı:
les trois parties de differentes cultures de Soğanlı:
La Vallee contenant les eglises de style grecque comme les eglises:
Karabaş Kilisesi, Yılanlı Kilise,
La partie haute contenant les eglises de style de l’art armenien
ressamblant aux eglises d’Ani, ancienne capitale du Royaume Armenien des
annees de 9-10 eme siecle,
La partie pittoresque turque contenant les habitations troglodytes et
les pigeonniers, les fours a pain artisanal. Déjeuner dans un
restaurant de spécialitées locales, diner et logement a notre hotel.
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Nuitee a Gaziantep de Zeugma.
A Kayseri, l’une des villles les plus importantes de la periode romaine-byzantine-seldjoukide
est tres riches de monuments de l’art rafine des turcs seldjoukides.
C’est la ville de Pastirma aussi, jambon de sezaree parfume avec de
l’ail et des epices, une specialite turco-greco-armenienne.
Visite de Hunat Hatun Kullivesi- Musee d’Ethnographie, Sahabiye
Medresesi. Ic Kale, Vezir Hani, Bedesten, Ullu Camii, Doner Kumbet.
En partant pour la direction de Gaziantep en cours de route visite de
Sultanhanı, Caravanserail et Kultepe, Kaniş Karum fonde comme Acemhöyük
dans les annees de 18eme siecle par les Colonies Commerciales Assyriens
venant de la Haute Mesopotamie ammenant a l’Anatolie l’etain aveclequel
nous avions appris a faire l’alliage avec le cuivre pour faire commencer
l’Age Bronze. Ce sont les Assyriens aussi qui avaient appris a
l’Anatolie l’ecriture decouverte premiere fois dans le Monde par les
Sumers de la Mesopotamie dans les annees de 4000 ans.
Dejeuner dans un restaurant de spécialitées locales.
Apres midi traversee de hauts plateaux anatoliens et de la Chaine des
Taurus- Anti Taurus.
Arrivee a Gaziantep, contemplation de la Ville ayant une architecture
typique ainsi que sa citadelle au coucher du soleil. Diner et logement a
l’hotel 4*.
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Nuitee a Gaziantep
Journee de detente a travers de l’atmosphre ,du parfum, de talisma d’une
ville de l’Orient, parmi les richesses des mosaics de Zeugma exposés au
Musee d’Archeologie de Gaziantep.
A la ville des pistaches et de Baklava dejeuner libre, découverte de la
ville a travers des bazaars, des artisans de cuivre. Déjeuner dans un
restaurant de spécialitées locales, diner et logement a notre hotel Met
Gold.
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Nuitee a Urfa sur le Site d’Abraham
Ce matin nous nous reveillons a Urfa de bone heure par l’appel a la
priere des imams-müezzins du site historique d’Abraham-Edessa.
Ici les espoirs et les reves des gens modestes, les efforts de guidage
des enfants de la rue, les prieres des futurs hadjis s’arretant a la
Grotte-Mosquee d’Abraham se melangent. Dans le bazaar-bedesten d’Urfa
vous sentez vraiment l’Orient, le Monde Turc, le Monde Arabe, le Monde
Kurde.
Souvent le Monde occidendal confond les turcs et les arabes, 2 culture
tout a fait differentes, mais si vous aimeriez de voir un mosaic de
culture turco-arabo kurde c’est vraiment ici a Urfa vous pourrez le
mieux decouvrir, le mieux sentir.
L’habillement typique des femmes d’origine de la culture arabe, les
jeunes filles d’origine de la culture kurde, les garçons bruns de la
Mesopotamie turque nous amenent au Monde ottoman se composant au moins
de 38 cultures.
Visite du site d’abraham en resurrection a travers des carpes sacres du
Vivifier d’Abraham, de la Citadelle, des grottes, des mosquees, du
Bazaar, du Bedesten fumant le nargile, l’opiom, du bazar de l’Orient
dans les caravanserails.
Dejeuner dans un restaurant de spécialitées locales pour gouter les
specialites d’Urfa, surtout Künefe, une sorte de douceur preparee au
miel et au fromage de chevre.
Nous visitons les séjours d’Abraham à URFA qui ont pour nom: URSU, ORKAI
et EDESSE.
Il fut ainsi écrit que le roi assyrien NEMRUT eut un rêve dans lequel il
était mentionné qu’il devrait céder son royaume à une personne née dans
l’année, aussi fit-il exécuter tous les nouveau-nés de l’année ainsi que
les femmes enceintes.
Nona dissimula sa grossesse et cacha son fils Abraham dans une grotte où
il vécut jusqu’à ses 7 ans. Une fois adulte, Abraham combattit Nemrut
mais fut fait prisonnier et condamné au bûcher. Alors, Dieu intervint et
transforma le feu en eau et les étincelles ainsi que les cendres en
carpes. Cette eau coule maintenant dans deux étangs où nagent les carpes
sacrées.
Edesse joua également un grand rôle au cours des premiers siècles du
christianisme : elle fut nommée la « ville de l’Apôtre Thomas » et
constitua le centre de la chrétienté arménienne ainsi que le foyer de
l’Eglise de Syrie Orientale. On mentionne aussi la légende du roi ABGAR
d’Edesse et du « MANDYLION »,
une Icône de Jésus réalisée miraculeusement : lorsque ABGAR fut atteint
de la lèpre, un ambassadeur fut envoyé à Jésus pour demander la guérison,
Jésus s’essuya le front avec un linge (mandylion) qui fut remis à
l’ambassadeur. Ce linge, retrouvé en 544, était caché dans un mur de la
cité et devint l’inestimable possession d’Edesse. En 944, cette relique
fut transférée à Constantinople et volée ensuite par les Croisés en 1204
pour être ramenée en Occident, où elle disparut. Pour les chrétiens
orthodoxes, cette icône représente le visage réel de Jésus.
Apres midi, nous visitons Harran, le lieu le plus chaud de Turquie mais
aussi un des villages les plus pittoresques de la région. Cette ville,
où Abraham séjourna lors de son voyage vers Canaan, serait aussi le lieu
où, suivant la tradition, fut rédigé l’Ancien Testament.
Ce village, situé à une croisée de routes de caravanes, fut un important
centre commercial avec un trafic international important et eut
également une activité religieuse non négligeable. Les divinités
mésopotamiennes ainsi que grecques et romaines y furent vénérées.
Nous pouvons y admirer les maisons typiques (TRULLI) en forme de
termitières, construites en argile avec un toit en forme de coupole
pointue. Elles constituaient des granges permettant de conserver les
denrées au frais en été et au chaud en hiver. HARRAN était entourée
d’une enceinte qui est aujourd’hui en ruine mais qui est encore
reconnaissable ainsi que les sept portes qui permettaient d’entrer dans
la ville. et si le temps nous le permet visite de Sogmatar- le Site de
Moise, village de pluie du Bourgade de Yardımcı-Yağmurlu sur la Route d’
Urfa-Mardin. 35 km apres nous nous tournons vers les Montagnes de Tek
Tek 40 km environ apres la bifurgation. D’apres l’popee Moise y a vecu
et s’occupa de la ferme.
Sogmatar n’a pas ete seulement un centre des religions celestes mais
aussi le Pantheon du Paganisme autour des cultes des dieux de soleil, de
la lune, de la terre.
Les incriptions syriaques sur les rochers nous donnent une idée sur leur
vie sociale:
“Moi, Tridates, fils d’ Adona, Préfet du Monde Arabe, en 476 au nom de
mon pere Adona, au nom de mes freres et de mes enfants, a mon nom j’ai
fait ériger ici un autel et une colonne pour les dieux et pour les
déesses”.
Dans une autre incription dans la partie orientale de la Colline ilya
une autre inscription:
“ Au Mois de Février en 476, nous, Maniş, Ma’na, Alkur et Balbana, fils
d’Adona, avons fondé a cet endroit sacré un autel et un tronc pour
quelqu’un protégé, lui il sera Préfet apres le Préfet Tridates et il va
donner le trone a la personne protégée. Sa récompense vient de Marehale,
le Panthéon Sacré, S’il ne donne pas le trone il sera puni et jugé par
le dieu”
Diner et logement a l’Hotel 4* ou a l’Hotel de Charme-boutique sur le
site d’Abraham.
Message De Baal, Dieu De L’orage
A La Deesse Anat, Sa Scur Au Bord Du Lac De Van Sur Le Mont Suphan
Message du tres puissant Baal,
Parole du plus puissant des héros
Produis dans la terre des aliments,
Place dans le sol des mets délicieux,
Repands le bien-etre au sein de la terre,
Des multitudes de délices au sein des Champs.
Hate-toi, présse-toi, dépeche-toi.
Que vers moi les pas accourent,
Car j’ai quelque chose a' te dire,
Une parole a' te communiquer,
La parole de l’arbre
Et le chouchotement de la pierre,
Le murmure des cieux a' la terre,
Des abimes aux étoiles.
Je connais l’éclair que les cieux ignorent,
Une parole que les hommes ne connaissent pas,
Que la multitude de la terre ne comprenne pas,
Viens et moi je te le dévoilerai
Sur ma Montagne, le Saphon (1),
Dans mon sanctuaire, sur la montagne
De mon patrimoine,
Dans le lieu plaisant, sur la hauteur
Majestueuse!
Extrait de textes ougaritiques, Caquot, Szyncer, Herdner ed. le Cerf
(1). la Montagne de Süphan pres du Lac de Van a' l’Est de la Turquie.
Anatolie Des Livres Bibliques: La Bible ( Evangile, La Genese, Le Coran)
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Nuitée a Kahta de Septime Severus de Karakuş et de Caracalla du Pont de
Cendere
Aujourd’hui, nous quittons la Plaine de la Mésopotamie pour nous
joindre d’abord le Barrage d’Atatürk donnant l’éspoir au Sud Est de la
Turquie avec la productivité assurée par l’eau du Croissant Fertile.
Nous arrivons a Kahta pour réaliser Grand Tour de Nemrut Dağ : Karakuş-Pont
de Cendere-Arsemia-Eski Kale-Nemrut Dağ.
La traversée à pied de l’Euphrate, amoureux de Tigre nous fait vivre des
moments impressionnants et émotionnels.
Déjeuner dans un restaurant de spécialitées locales.
Nous devons partir en minibus et habillés chaudement pour la visite d’un
des sites les plus remarquables de notre voyage : le Tumulus de Karakuş,
le Pont de Septime Séverus et Caracalla sur l’un des affluants de
l’Euprate- Arsemia, la Capitale de la Civilisation des Commagenes-
NEMRUT DAGI.Sur cet immense plateau, les sculpteurs du souverain de
Commagène, ANTIOCHOS 1er , édifièrent un sanctuaire impressionnant. Et
comme Anthiochos se considérait comme un dieu, il joignit sa propre
effigie à l’ensemble. Il est conseillé de contempler ce site au coucher
du soleil, moment auquel les statues sont les mieux éclairées. Le
monument funéraire d’Anthiochos I (69 – 36 av J-C ), sis au sommet de la
montagne NEMRUT (2.150 m.), fut édifiée par ce roi pour lui-même et pour
sa famille proche. Certains aiment le lever du soleil aussi. Anthiochos
descendait par son père Mithridate du roi de Perse DARIUS et par sa mère
LAODIKE d’Alexandre le Grand. Commagène fut une région tampon entre le
domaine des Grecs, des Romains et des Perses, ce qui explique le
caractère multiculturel des expressions religieuses.
Sur la montagne, des fouilles menées par l’ingénieur allemand SESTER en
1881 permirent de mettre à jour les statues colossales. Ce tumulus, haut
de 160 m. et de 150 m. de diamètre, est formé de deux terrasses : La
terrasse orientale : On y trouve les statues des dieux, de 8 à 9 m. de
haut, en position assise avec le dos dirigé vers le tumulus. Elles sont
dans un bon état de conservation, sauf la majorité des têtes qui sont
manquantes ; toutefois, deux têtes se dressent encore intactes. Sont
représentées de gauche à droite : Apollon, Mithras, Helios, Hermes (lumière),
Tychne (fertilité), Zeus, Oromasdes (créateur), Antiochos I, Hérakles,
Verathragna, Artagnes (force et courage), accompagnés chacun d'un lion
et d'un aigle comme animal protecteur.
La terrasse occidentale : Ici les statues des dieux sont placés dans le
même ordre que sur la terrasse orientale mais leur état de conservation
est moins bon, seules les têtes gisant sur le sol sont restées intactes.
Cette terrasse ne comprend pas d’autel. Les deux lions sur les terrasses
sont les plus anciennes représentations d’horoscope du monde : ils
portent autour du cou une demi-lune et 19 étoiles, dont les trois plus
grandes en conjonction symbolisent les planètes Jupiter, Mars et
Mercure.
La date du 7 juillet 62 av J-C fait vraisemblablement référence au
couronnement du roi.
Après la visite de ce merveilleux site, nous retournons à l’hôtel de
l’Aveugle Moustafa pour diner et logement- a Nemrut Tour Hotel 3*+
Retour
Apres le petit déjeuner
transfert a l’Aéroport d’Adıyaman pour le retour.
Bon voyage.
Retour
20j/19
nuits voyages en pension complete avec le diner du 1er soir et le petit
déjeuner du dernier jour.
Durant tout le circuit les hotels sont de 4* ou de charmes sauf a Bursa
5*, a Egirdir 3*+ et a Kahta 3*+.
Transport en Turquie: Mercedes Wito-Sprinter, WW, Wolt-Mercedes
403/Intro/Mitsubishi -Safir-Isizu Turquoise.
Diner spectacle folklorique.
Croisire sur le Détroit du Bosphore.
Soirée des Dervishes Tourneurs a Istanbul.
Les entrées des visites prévues.
Service d’un guide national conférencier universitaire parlant français
et Néerlandais.
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L’Avion
A/R Europe /Istanbul- Adıyaman/ Istanbul/ Europe
Les assurances en Europe- Taxe d’Aéroport
Boissons et pourboires. Retour
Veuillez noter que les musées suivants sont fermés les jours mentionnés
ci-dessous:
Ayasofya, le lundi,
Topkapı, le mardi,
Saint Sauveur in Cora, le mercredi, le mardi.
Mozaik, le mardi.
Beylerbeyi, Lundi-Jeudi.
Çinili Köşk, Lundi, Mercredi, Jeudi.
Dolmabahçe, Lundi, Jeudi.
Le Musée des Oeuvres Orientalles Anciennes, Lundi, Vendredi, Samedi.
le Musée d’Archéologie d’Istanbul.
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Tous
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