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Anaximene De Milet

Eleve et ami d’Anaximandre, il aurait écrit un livre en dialecte Ionien. Comme Anaximandre, il affirme que la substance fondamentale est une et infinie, mais elle etait pour lui determinée et n’etait autre que l’air.

Le monde etant concu comme un vivant, l’air lui est necessaire tout comme a l’homme qui respire. De meme que notre ame etant air nous soutient, de meme un souffle et un air enveloppent le monde tout entier .

Il existe donc, comme chez les pythagoriciens, un parallelisme etroit entre le microcosme et le macrocosme.

Anaximandre avait constaté, mais non expliqué, la transformation des etants les uns dans les autres, Anaximene donne comme explication  la rarefaction et la condensation, c’est par elles que tout nait de l’air.

La rarefaction engendre l’echauffement et le feu; la condensation engendre le refroidissement, le vent, les nuages, l’eau, la terre et les pierres. Ici encore une question se pose: sommes -nous en face d’une explication physique, ou devant une vision vitaliste et quasi romantique expliquant la vie de l’univers a partir de rythmes de diastoles et de systoles?

Peut-etre que, encore une fois, c’est la richesse du message d’Anaximene que de nous laisser devant cette ambiguite, image meme de notre condition.

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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Last modified: 2023-08-06
 
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